Why We Study Dostoevsky

By Dr. Brian T. Kelly (’88)

注:以下言论改编自院长Brian T. 凯利在2012年2月理事会会议上提交的报告. They are part of an ongoing series of talks in which Dr. 凯利解释了为什么学院在课程中包括某些作家.

 

费奥多尔·陀思妥耶夫斯基(1821-1881)十几岁时成了孤儿, served in the military, and flirted with utopian socialism. 由于这最后的纠缠，他被逮捕并判处死刑. Clemency was granted, 但他仍然在西伯利亚度过了艰难的时光, 他在哪里更接近他的东正教信仰. 他到处旅行，赌博使他负债累累，还患上了癫痫. 他编辑政治和文学杂志，不知怎的，他还抽出时间出版了一些非常成功和受欢迎的小说, including Crime and Punishment, The Idiot, and Notes from the Underground. By the time he completed The Brothers Karamazov在他的最后一部作品中，他被认为是俄罗斯最重要的作家之一. 他在完成这部小说后不久就去世了.

The Brothers Karamazov 是一部长达近800页、充满激情、充满活力的巨著. 它充满了哲学、神学、诗歌、浮华的情感和暴力情节剧. 它甚至变成了一个谋杀之谜.

该剧围绕着严重失调的卡拉马佐夫家族展开, 包括费奥多尔·帕夫洛维奇和他的三个人, or possibly four, sons. 费奥多尔的厨师斯梅尔迪亚科夫(Smerdyakov)是一个无家可归的智障女孩的儿子，他似乎也是费奥多尔的儿子. 诺曼·洛克威尔不会对拍全家福感兴趣的, 尽管杰里·斯普林格很乐意为他的节目预定他们. 最大的德米特里热情而不负责任. Ivan is abstract and rational. 最小的阿廖沙温柔善良，深爱基督. 他认为他有去当地修道院的使命，但是神父. 他神圣的精神导师Zossima将他送回人间.

我就不总结整部小说了. 我太害怕毁了你的故事. It is great. 相反，我将讨论我所认为的故事核心的两个伟大而对立的观点. 第一个伟大的思想是，作为上帝的儿子，所有的人组成了一个社区. 这可以被称为普世基督教兄弟情谊或, more simply, the Christian ideal. The second great, though not quite as great, 认为上帝要么死了，要么无关紧要，因此没有道德准则. 我认为称这个观点为尼采虚无主义是公平的，尽管它早于尼采对权力意志的阐述.

故事围绕阿廖沙展开，他相信第一种观点. 阿辽沙爱所有人，所有人都被他吸引. He has learned from Fr. Zossima说:“我们每个人在每个人面前都是有罪的.这是一个奇怪的说法，听起来有点假, 但它主导了全书的大部分内容, therefore, worth examining closely. 这是什么意思，这真的是基督教的理想吗?

在他年少轻狂的时候，佐西马向一个无辜的男人挑战，要为一个女人决斗. 决斗的前一天晚上，他对他的男仆阿法纳西大发雷霆，一拳打在他脸上. 整晚他辗转反侧，不明白为什么. 早晨，他从床上爬起来，像挨了雷击似的. 折磨他的不是即将到来的决斗，而是他打了仆人这一事实. 他说，这就是一个人的下场，一个人殴打他的同胞! What a crime! 就像一根锋利的针穿过了我的灵魂. 这是我有生以来第一次想到这个问题. “妈妈，我的心里话，我们每个人在每个人面前，为每个人都有罪.’”

当他说我们每个人在每个人面前和每个人面前都有罪时，我们很难确切地理解他的意思. 但很明显，它开启了一种认识，即上帝创造了所有的创造物来赞美和事奉他, 并且人都是照着神的形像造的. 在某种程度上，这是一种认识，作为基督徒，每个人都是我的邻居.

Fr. Zossima says later, “你只有一个救恩:振作起来, 你要为人的一切罪负责.尤其要记住，你不能评判任何人.这里很明显，他的目的是模仿基督愿意为所有人受苦, 但要清楚地认识到，他无论如何也不能代替基督来审判别人.

但即使这是对基督教理想的尝试，如果它不是真的呢? 如果他真的没有在众人面前为众人而有罪，那么这就是对基督的虚假模仿. 很明显，基督徒对他的邻舍所犯的罪是无罪的? 基督当然谈到好仆人和坏仆人，好像他们每个人都要为自己的行为负责. 说好仆人替坏仆人有罪，这不是谎言吗?

Fr. Zossima在故事的后面阐述了他的观点，他说, “If the wickedness of people arouses indignation and insurmountable grief in you … fear that feeling most of all; go at once and seek torments for yourself, 就好像你对他们的恶行负有责任一样.”

这里的“好像”更清楚地表明，他是在推荐一种实用的方法，而不是在教导一种道德真理. 这就像“顾客永远是对的”的建议,或“工作就好像一切都取决于你，祷告就好像一切都取决于神。.“严格来说，顾客永远是对的，或者一切都取决于你，这并不正确, 但这些建议仍然是有帮助的. So when Fr. Zossima says, “我们每个人在所有人面前，为所有人都有罪,他在宣扬一种对罪人开放的态度，并代表罪人接受痛苦, 这是医生和父亲们的共同主题.

Fr. 佐西马坚持认为，在某种程度上，我们确实分担了罪人的罪责. He says, “understand that you, too, are guilty, 因为你可以光照恶人，好像唯一无罪的人一样, but you did not. If you had shone, 你的光本可以照亮别人的路, 那行恶的人，在你的光里，也许不会这样行.”

这是一个重要的认识，没有人在真空中犯罪. 当你的弟兄在你眼前犯罪的时候，你没有给他一个恰当的榜样，因为你没有效法基督，所以你很可能助长了他犯罪的行为, “the only sinless One.你邻舍的罪是他的，你却在他面前亏欠了他.

神呼召我们要“像天父一样完全”.” At best we respond imperfectly. 当我们认识到这一点, 我们可以抵制骄傲，对我们的兄弟更有爱心和谦卑. For Fr. 这是接近罪人的正确方式. 这是赢得罪人归向基督的方法. 在这一点上，你可能会挠头. 这听起来不错，但它如何与最被吹捧的东西相匹配呢 The Brothers Karamazov? 这本大部头书的所有部分, “大检察官”这一章是最著名、最常被阅读的一章.

在前一章中，伊万叙述了一连串人类所遭受的残酷和毫无意义的痛苦, mostly on children. 在这些问题上，伊万宣称没有上帝，或者即使有，他也不想认识他. 在《BG电子官网》中，伊凡讲述了一个他自己写的故事。在这个故事中，基督回到人间，发现他死在十字架上拯救人类的勇敢尝试失败了. 他的解决方案太不符合人类的现实状况. 人类太脆弱，不能接受基督不合理的赐下的使人成圣的恩典.

在他对上帝的拒绝中，伊凡看不到道德的理性基础. 这是第二个观点，我们之前称之为尼采虚无主义的一个版本. 伊万和他的哲学与弗朗索瓦. Zossima and Alyosha. 好像要把这说得很清楚似的, Ivan admits, “我从来都不明白一个人怎么可能爱自己的邻居. 在我看来，一个人不可能爱的恰恰是他的邻居.”

The Brothers Karamazov 被广泛认为是一部伟大的哲学小说. 它提出了BG电子上帝、苦难和人类状况的持久问题. 它不掩饰人的邪恶，它给了异教徒充分和公平的机会来愤怒. 它提供了两个很好的选择. 约翰·保罗二世命名了生命文化和死亡文化.

在不透露结局的情况下，我想说的是，故事的情节清楚地表明，哪条路是健康、希望和爱的道路, 这是通往绝望之路, mental sickness, and spiritual death. The wisdom of The Brothers Karamazov is very modern and very ancient. 这的确是一部伟大的哲学小说，但更是一部伟大的基督教小说.